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七十年代，农村一个工值大概2毛钱左右，为什么能养活一大家人？
在七十年代，大部分农村人一个工值虽然在当时，只能值两、三角钱，遇到旱涝灾年，甚至还会更少，而且大多数农民的日工分值，基本上都是这个价值，就是遇上风调雨顺的好年景，多也多不到哪里去。
这么廉价的工资，为什么还能养活一家人，甚至是七八口人的大家庭。原因很简单，在那个时代，人们的生活水平很低，在农村根本谈不上消费，基本上是不花钱。因为不论是蔬菜还是粮、油，都不花钱，除了自留田里种点菜，其它全靠生产队里按照人头和工分分配。除了年、节以外，不要说肉、蛋，连白面、甚至是玉米面窝窝头也看不到，吃的基本上全是粗粮和萝卜干咸菜。再说，在当时那个时代，两角钱起码比现在的两元钱价值还要高。记得在当时的时候，七、八角钱一斤猪肉。和现在比较一下，当时的两角钱，比两元还要多。
（一）我在六七年文化大革命后期做为回乡知青回到老家
那年我十七虚岁，回到老家就在生产队参加劳动，因为年轻我的底分是八分（每天）干了一年多，农活差不多都会了，包括耕种。十八岁虚，就在冬天参加了（那个时候是关于今冬明春农村文化大革命的按排）修水库，挖引崗渠。
后来再大一点就抗着大铁锨在火车站的煤场装车（那时叫煤建公司）因为我们村紧挨着火车站到货走货装卸搬运都是我们村的人干，干了以后月底后分红（现金）干了几年。
我们村买了邢台拖拉机厂产的～东方红12，因为我在煤建公司装车时有邻县的拖拉机去拉煤有时替人开一下（也学会了）就到大队开拖拉机了。（未完待续）
那个年代一切物资匮乏，人的衣食住行生活质量很差，生产队集体化劳动，分粮食差不多少，劳动日价值很低，分钱多少也没有多大的差距，谁比谁日子强不了多少。
我住烂瓦房，你住茅草屋，我吃窝窝头，你吃头窝窝，我喝杂粮粥，你吃菜团子，我穿补丁衣服，你也不例外，我出门走路，你出门11号自带步行车，谁有个自行车就是富人。
挣钱难，物价非常便宜，白菜箩卜青菜三五分钱一斤，谁都能买得起，肉七毛钱虽然便宜，但是大多数人都买不起。养孩子吃瞎吃好，穿瞎穿好，一年花不了多少钱，多生一个孩子多加一双筷子就行了，孩子念书一年十几元钱就够了，
钱难挣，娶媳妇彩礼很少，要的彩礼多了男方都拿不出来，姑娘很难嫁出去，三百多元就娶一个媳妇，结婚的宴席也很简单，白菜箩卜豆腐有几片肉。女方几床被子几身粗布衣嫁妆品。婚房没有任何家用电器，穷的家庭一个桌子都没有，一个土炕就是婚房。
那个年代没有什么欲望，最大的欲望就是啥时候开始一年到头吃白米细面，不穿补衣服，房子不漏雨就行了。
一年养一头猪，养几只鸡，就是家庭银行，买些油盐酱醋，贫穷都在一个水平线上，谁不笑谁，人没有攀比，所以穷的心里都平衡，这就是过去养一家人的生活水平！
原始社会也养一家人，能和现在养一家人生活对比吗！
我经历了那个时代。七十年代，农村一个工值大概2毛钱左右的村（原叫大队）在我的老家三峡宜昌夷陵区（原宜昌县）多的是。最低的只有不到2毛钱。能养活一大家人是不争的事实。
我正好是七二年高中毕业回到农村务农。由于我的老家有一条小溪横穿而过，当时的大队党支部充分利用水资源建起了两个造纸厂（用竹子造成火纸），一个榨油厂和米面加工厂。加上又是大队核算，所以工值在当时的太平溪区还是很高的。一个工值大概6毛8分钱。可我们隔壁的大队由于没有队办企业，他们的一个工值大概也就是2毛钱左右。
哪为什么能养活一大家人呢？一是因为那个时代的物价便宜。稻谷、玉米只有1 角几钱一斤。工业品也相对便宜，记得最清楚的是火柴只有两分钱一盒。其他自产的农产品一般都只有几分钱一斤。
二是农民的口粮是按照人头和工分分配的，一般是人4劳6。也就是说40%按人头分配，60%按工值分配。不管你每年到年终有多少工值，按人头这块是有保障的。
三是那个时候的农民每家都有一块自留地，也是按当时的人头分配的，这块自留地生产队不收任何费用（什么三提五统、农业税等都没有），可以在种好蔬菜的前提下种一些玉米、红苕、土豆等。保证有“瓜、菜代”。
这就是为什么能养活一大家人的大致理由。不过全国各地情况不一样，收入差距也不一样，能养活一家人的原因也不一样。仅供参考罢了。
就是一个工值一分钱，也能养活一大家人。因为养活人的是粮食，不是工值。而粮食基本都是按人分配的，按工分分配的只有三成。
再说了，那时的所谓“养活”，就是饿不死而已，并不是现在的馒头米饭开着吃。
那么，劳动力少，人口多的，怎么办呢？别忘了，那时的政策是“人七劳三加照顾”，照顾，就是让军属、烈属、职工家属，五保户、困难户吃上“一般标准的口粮”。这些照顾粮，要从总口粮里往外扒，一来二去，基本上就是平均分配了。那时劳动力积极性不高，就是这个原因，干与不干，干多干少都吃饭，谁还干?我是那时的生产队会计，清楚着呢！
有人说，口粮要交款。不错，是得交款。价格：小麦一毛二，玉米八分，地瓜二分，国家定价，谁也不能改。这个价格，自由市场上根本就买不到！
政策规定，欠款户得交款。事实上，那些灵活的欠款户，请干部喝二顿酒；流氓无赖的欠款户，死活不交，谁根他对命?那些想交的，也跟着不交了。欠款虽然不交，该照顾的还得照顾。就这么糊里糊涂地混日子。至分田到户前后，也要过，只是那些老实人交了，其他的就这样不了了之。
四平公主岭市名字的由来是什么？
公主岭我去过几次，有关这个城市的名字，听当地人讲，有两种传说。
一. 公主岭原名公主陵，是清乾隆皇帝的三女儿和敬固伦公主的衣冠冢。日本侵华时期，因为忌讳这个陵字，改公主陵为公主岭。
二. 在公主岭市北，大约十里有个九凤朝阳的小山，山上有一座陵墓，陵墓周围都是各种树，到了夏天，绿树成荫，满山遍野都的野花，山下有条小河，景色很美，陵墓的四周是青砖围墙。
传说陵墓里埋葬的是一位公主，在乾隆年间，一位蒙古族达尔罕王爷，50岁那年，他的夫人生下一个女儿，取名叫美丽其格。他给女儿带了一串铜铃，表示镇鬼压邪，保证她长命百的，从此人们就叫她响铃公主。
王爷给公主找了一位汉族的奶妈性张，张妈抚照顾公主特别细心，王爷非常高兴，就破例允许张妈的儿子张龙（亦称刘刚）进府。年幼的公主很喜欢张龙，经常在一起玩耍，可以算是青梅竹马吧。
响铃公主14岁那年，张龙的父亲去世，张妈被赶出王府，孤儿寡母，相依为命，不到两年，张妈积劳成疾，也离开了人世。孤苦伶仃的张龙很顽强，他苦练骑射，在一年一度的蒙古族传统的那达慕大会上，他成为射箭，赛马、摔跤的高手。公主就非常喜欢，但传统的门第观念，他们无法在一起。
在一次狩猎中，响铃公主遇上猛虎，不慎坠马，非常危险，关键时刻，张龙射死猛虎，救下公主，两人再次重逢，当王爷赶到时，得知张龙救了公主，也十分感动，就把他留在王府喂马、赶车。
当公主17岁时，她谢绝了达官贵族的求婚，私下同张龙定了终身，准备逃出王府。王爷知道此事便设下了圈套，只要张龙上山打虎立功，就答应他和公主成亲，临行前王爷赠送给张龙一把宝刀，上山后他遇到猛虎相遇时才知道，刀拔不出鞘，已经被王爷灌注了水银，但久经猎场的张龙用带鞘的刀把猛虎打死。没被老虎吃掉，却被管家暗算身亡。当公主赶到时，悲愤至极，用扎在张龙身上的箭刺死管家，自己也割颈自杀。
公主死后，达尔罕王爷夫妇非常悲痛，将女儿就地厚葬。并在每年清明节、十月初一，都会带着祭品给公主祭灵扫墓。
这就是有关公主岭的美丽传说，流传至今，也正是因为这个传说，让这座城市更加美丽！
谢谢你的提问，我就是四平人
清朝乾隆皇帝的女儿的衣冠冢，所以叫作公主岭。
1、此地有清乾隆皇帝三女儿和敬固伦公主的衣冠冢，与传说中的响铃公主无关。日本侵华时期，忌讳陵字，改称公主陵为公主岭，延用至今。公主陵位于吉林省公主岭市北郊5公里的土岭上。土岭有九峰，中峰最高，公主陵就坐落在“九凤朝阳”的中峰脚下。此地原科尔沁左翼中旗，是科尔沁境内地势之冠，所以固伦和敬公主墓建在此处。
公主岭在吉林省算是一个农业大市，紧邻长春。这座城市以前叫做怀德县，历史悠久，诞生了很多名人。看历史记录的，最早的可以追溯到唐朝，怀德县是东北古老民族肃慎的腹地， 商周时期就已经有了村落居住，自古以来都是各朝的重要经济大镇。清朝的时期，怀德县的历史地位尤其重要。其实怀德的名字是在清朝光绪年间正式确定下来的，1877年，清朝在柳条边之外的扼要之地建怀德县，驻地八家子，也就是今天的怀德镇，这个名字代表四方之德，哺育一方水土。怀德县成立以来，历史上都出现过很多名人，比如爱国人士杜重远，战斗英雄郭中田，还有打响抗日第一枪的马占山、少帅夫人于凤至、抗日县长赵泽民、曾经民政部长李学举、曾经的安徽省委书记王金山、现在著名歌手李玉刚等等。随着怀德县的地位越来越高，后来设立了怀德专区，怀德、榆树、农安、扶余、德惠、九台、梨树、伊通、双阳、东辽等10多个县。熟悉吉林省历史的人都清楚如果找这10个县的核心点，曾经的怀德镇所在地就有点偏南方向了，所以经过慎重考虑，曾经怀德专区治所从今的怀德镇搬到了公主岭镇，也就是现在的公主岭市区了。公主岭镇的来历也很有历史。公主指的是清朝乾隆的三女儿固伦和敬公主。历史上沙俄修筑中东铁路时，称今公主岭为“三站”，日本侵占东北时期，因清朝公主陵墓在其北侧，改“三站”为“公主陵”，因忌讳“陵”字不祥，遂将“陵”谐音为“岭”。所以，后来这个镇就叫做公主岭镇。随着怀德专区治所搬到公主岭镇，公主岭镇的名气越来越大，经济越来越好，后来，公主岭也就设市，存在着怀德县和公主岭市并存了，85年撤销怀德县，设立公主岭市。从此怀德县就从历史上消失了。
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